А КТО УЕХАЛ?

16 веков насчитывает история эмиграции. Некоторое событие внешнего или внутреннего характера в цивилизованном мире всегда сопровождалось эмиграцией или миграцией.

 

"Назначаемые эпохой новые места жительства имеют под собой некоторую окраску: сами эмигранты, условия, принявшие их, и соприкосновение с новой средой.

ОРЭО - ОБЪЕДИНЕНИЕ РУССКИХ ЭМИГРАЦИОННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ

(ИЗ МАТЕРИАЛА ВАНДАЛКОВСКОЙ "РУССКАЯ ЭМИГРАЦИЯ 20 ВЕКА. ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА")

 

• Мотивы ОРЭО были различны - от желания улучшить свое материальное благополучие до кардинальной несовместимости с господствующей властью и неприема ее. Чиновники, смещенные со своих постов, часто уезжают за границу. На родине им уже нечего делать, они здесь не нужны.
• ОРЭО, как и любая эмиграционная общность, приобретает индивидуальные, свойственные себе черты. В чужом государстве мы основываем свою маленькую страну. 
• Одновременно с этим, сама природа ОРЭО, ее сущность, определяет общие особенности, присущие феномену эмиграции.
• Представители ОРЭО в разной степени, но эмигрировали осознанно, переживая и ностальгируя по своей родной стране.
• ОРЭО привносит в чужих странах свою собственную культуру, интегрирует ее здесь, в связи с чем происходит необратимы историко-культурный процесс смешения культур разных народов. 
• ОРЭО было не первыми мигрантами в России.

В 1920-е годы европейские эмигрантские центры, как правило, находились на пике своей деятельности. 

 

Спорным являлся вопрос об освобождении от большевистского режима (с помощью иностранной интервенции или способом внутренней эволюции советской власти), об условиях и способах возвращения в Россию, о допустимости контактов с ней, об отношении советской власти к потенциальным возвращенцам и так далее.

"В Париже в двадцать втором году был создан объединительный орган - Центральный Комитет по обеспечению высшего образования за рубежом. Проводимая акция объединила в себе Российский академический союх, Российский земско-городской комитет, Российское общество Красного Креста, Российский торгово-промышленный союз и другие. Эти граждане должны были обеспечить российской диаспоре целенаправленный образовательный процесс в духе русских традиций, культуры, вероисповедания", - говорит о русской эмиграции во Франции исследователь этого явления Аркадий Бейненсон. 

Более других центров эмиграции, в Париже было открыто школ, также здесь находилась русская гимназия. Действующая льгота позволяла русским эмигрантам обучаться в высших учебных заведениях Франции.

"Убежден в наиболее многочисленной русской организации в Париже", - также говорил при открытии "Российского Общевоинского Союза" генерал Петр Врангель.

Военно-патриотическое и патриотическое образование осуществлялось и в скаутском, сокольском движении, центр которого также находился в Париже. 

 Напомним и про московское, петербургское, харьковское и другие землячества, объединения лицеистов, полковых войск, донских, кубанских, терских казаков. Все они так или иначе сильно повлияли на познание французами русской культуры, отголоски которого сохранились и в наше время. 15 организаций сохранилось до сегодняшнего дня во Франции из всех тех, что упомянула в своей статье знаток эмиграционного феномена Маргарита Вандалковская (http://ruskline.ru/monitoring_smi/2004/03/01/russkaya_migrac...).

Несмотря на слова Врангеля, с его организацией по многочисленности мог поспорить "Союз русских шоферов", члены которого любили повторять: "Нас тысяча плюс я плюс неизвестно сколько еще таких, как я. Мы чувствуем себя здесь неплохо, благодаря своей профессии. Здесь все жители за рулем автомобиля, включая и князей, генералов, офицеров, адвокатов, писателей, купцов".

А КТО УЕХАЛ?

В Париже Владимир Издебский основал "Союз русских художников", работал "Союз русских адвокатов" под руководством известных петербургских, московских и киевских присяжных поверенных

СТРЕМЛЕНИЕ ОРЭО ПЕРЕМЕСТИТЬ РОССИЮ ЗА ГРАНИЦУ ВОПЛОТИЛОСЬ В ЖИЗНЬ!

Российский. Именно так охарактеризовал зарубеж президент "Общества русских химиков" Титов своим знакомым Финисову, Аршаулову, Кравцову и другим деятелям "Федерации русских инженеров за границей". 

Напомним и о известном профессоре-медике Сиротинине, который работал в парижском "Русском госпитале", основанным врачами "Общества российских медиков за границей" Алякринским, Яковлевым и другими. 

"Никто - это к коммунистам не относится - больше уже не называет Россию большевистской, никто не отождествляет ее с интервенцией, никто не верит в социализм сталинских экспериментов. Поэтому никого уже не вводит в заблуждение революционная фразеология коммунизма", - свидетельствовал в 1930 году заведующий иностранным отделом газеты Бенедиктов.

Становлению российской диаспоры в Германии в начале 1920-х годов способствовали как экономические, так и политические причины. С одной стороны, относительное финансовое благополучие и низкие цены способствовали развитию предпринимательства, с другой - чаще начали переплетаться экономические и культурные отношения Германии и Советской России, благодаря дипломатическому соглашению Рапалло в 1922 году.

"Берлин в силу этих причин являлся не только пристанищем эмигрантов, но и точкой соприкосновения с Советской Россией. У советских граждан появилась возможность с советским паспортом и визой ездить в Берлин в командировки, их основную массу составляли представители издательского дела. Русских в Берлине было так много, что известное издательство "Грибен" выпустило русский путеводитель по Берлину. Также и сегодня Россия и Германия имеют тесные экономические и культурные связи. Кроме санкционных ограничений, разумеется.

Известный писатель Андрей Белый, нашедший себе в начале 1920-х году приют в Берлине, вспоминал, что район Берлина Шарлоттенбург русские называли Петерсбург, а немцы - Шарлоттенград. Здесь встречалась русская делегация из России, Парижа, Праги, Рима, Мюнхена, Софии, Загреба, множества других европейских городов и стран, а также именно тут возможно было повстречать дореволюционных друзей из Петербурга, Москвы, провинций России. Поездка по Берлину обязательно всегда прерывалась неоднократными паузами из-за внезапной встречи своего давнего друга. 

Жизнь русской колонии сосредоточилась в западной части города.