ПО СТОПАМ СПАРТАКА. МОЛОН РОДОССКИЙ

"Бедности" первого века до нашей эры. Если не считать Аполлония Малома, известного ритора, родившегося в Алабанде в Карий. На Родосе "деятель" позднее проводил основную свою часть времени. 
В годы "единоличника" Суллы Молон был выбран родоссцами, чтобы представлять их город перед римлянами.

После чего наиболее выдающиеся римляне, среди которых были Цицерон и Цезарь, пожаловали на остров Родос, чтобы "напроситься" в ученики: 26 глав о евреях, кажется, произвели эффект разорвавшейся бомбы, чего не было, если говорить о греческих писателях, со времен Гекатея. Эта работа была передана в сочинении его современника Александра Полигистора и затем она сохранена Евсевием в Евангельском приуготовлении. Старец Иосиф считает Аполлония фанатичным ненавистником евреев, источником вдохновения для желчного Аппия, не уступающему ему в ненависти к этой нации. Иосиф пытается принизить интеллектуальный уровень Аполлония и качества его характера, в отличие от Плутарха, который осыпает Молона похвалами. Из фрагментов старица мы узнаем, что Аполлоний обвиняет евреев в ксенофобии и замкнутости, называет Моисея обманщиком и утверждает, что иудейский Закон не принес ничего хорошего: "От них не дождаться смелости... она у этого народа есть... лишь мужество их объясняется только страхом и отчаянностью..." Секретарь считает евреев наименее способными из всех варваров, не внесшими абсолютно ничего в сокровищницу мировой цивилизации: "А собирать вкупе улики против них не стану (не имеет смысла), но во всяком месте видны преступления их, о чем я упоминаю".
18 фрагмент, сохраненный у Евсевия, не содержит каких-либо явных признаков враждебности евреям. Здесь Аполлоний косвенно обращается к библейскому повествованию и рассказывает о прошлом еврейского народа. "Иосиф предполагает, что толкование сие, сочиненное для имени второго патриарха, пришло от самих же евреев, принявших греческую культуру. Но нет тут и того, что она передавала наравне с Египтом, родня народ этот с сирийцами, что отсылает нас к стилю Помпея Трога. А все написанное Молоном могло исходить и от самих евреев, живущих сзади Карий, где построили свои жилища еще во втором и первом столетии до рождества Христа.
"Помни учителя своего, о влиятельный римлянин угасшей республики".